عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي سنتشرف بتسجيلك شكرا ادارة المنتدي
منتديات السهام الاسلاميه
منتديات السهام الاسلاميه
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي سنتشرف بتسجيلك شكرا ادارة المنتدي
منتديات السهام الاسلاميه
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
- السحر لغة : كل ما لطف مأخذه ودق ، ومنه قول النبي صلى الله عليه وسلم : { إن من البيان لسحرا } وسحره أي خدعه ، ومنه قوله تعالى : { قالوا إنما أنت من المسحرين } أي المخدوعين . ويطلق السحر على أخص من ذلك قال الأزهري : السحر عمل تقرب به إلى الشيطان وبمعونة منه ، كل ذلك الأمر كينونة للسحر . قال : وأصل السحر صرف الشيء عن حقيقته إلى غيره ، فكأن الساحر لما أرى الباطل في صورة الحق ، وخيل الشيء على غير حقيقته ، قد سحر الشيء عن وجهه ، أي صرفه . ا هـ . وروى شمر : أن العرب إنما سمت السحر سحرا لأنه يزيل الصحة إلى المرض ، والبغض إلى الحب . وقد يسمى السحر طبا ، والمطبوب المسحور ، قال أبو عبيدة : إنما قالوا ذلك تفاؤلا بالسلامة ، وقيل : إنما سمي السحر طبا ؛ لأن الطب بمعنى الحذق ، فلوحظ حذق الساحر فسمي عمله طبا . وورد في القرآن العظيم لفظ الجبت ، فسره عمر وابن عباس وأبو العالية والشعبي بالسحر ، وقيل : الجبت أعم من السحر ، فيصدق أيضا على الكهانة والعرافة . والتنجيم .
أما في الاصطلاح فقد اختلف الفقهاء وغيرهم من العلماء في تعريفه اختلافا واسعا ، ولعل مرد الاختلاف إلى خفاء طبيعة السحر وآثاره . فاختلفت تعريفاتهم له تبعا لاختلاف تصورهم لحقيقته . فمن ذلك ما قال البيضاوي : المراد بالسحر ما يستعان في تحصيله بالتقرب إلى الشيطان مما لا يستقل به الإنسان ، وذلك لا يحصل إلا لمن يناسبه في الشرارة وخبث النفس . قال : وأما ما يتعجب منه كما يفعله أصحاب الحيل والآلات والأدوية ، أو يريه صاحب خفة اليد فغير مذموم ، وتسميته سحرا هو على سبيل التجوز لما فيه من الدقة ؛ لأن السحر في الأصل لما خفي سببه . ا هـ . ونقل التهانوي عن الفتاوى الحامدية : السحر نوع يستفاد من العلم بخواص الجواهر وبأمور حسابية في مطالع النجوم ، فيتخذ من ذلك هيكلا على صورة الشخص المسحور ، ويترصد له وقت مخصوص في المطالع ، وتقرن به كلمات يتلفظ بها من الكفر والفحش المخالف للشرع ، ويتوصل بها إلى الاستعانة بالشياطين ، ويحصل من مجموع ذلك أحوال غريبة في الشخص المسحور . وقال القليوبي : السحر شرعا مزاولة النفوس الخبيثة لأقوال أو أفعال ينشأ عنها أمور خارقة للعادة . وعرفه الحنابلة بأنه : عقد ورقى وكلام يتكلم به ، أو يكتبه ، أو يعمل شيئا يؤثر في بدن المسحور أو قلبه أو عقله من غير مباشرة له . ( الألفاظ ذات الصلة ) : أ - الشعوذة : 2 - قال في اللسان : الشعوذة خفة في اليد ، وأخذ كالسحر ، يري الشيء على غير ما عليه أصله في رأي العين ، وقالوا : رجل مشعوذ ومشعوذة ، وقد يسمى الشعبذة . ب - النشرة : 3 - النشرة ضرب من الرقية والعلاج يعالج به من كان يظن أن به مسا من الجن . سميت نشرة لأنه ينشر بها ما خامره من الداء ، أي يكشف ويزال ، قال الحسن : النشرة من السحر . وفي الحديث أنه { سئل صلى الله عليه وسلم عن النشرة ، فقال : هي من عمل الشيطان } . ج - العزيمة : 4 - العزيمة من الرقى التي كانوا يعزمون بها على الجن ، وجمعها العزائم ، يقال : عزم الراقي : كأنه أقسم على الداء ، وأصلها فيما ذكره القرافي : الإقسام والتعزيم على أسماء معينة زعموا أنها أسماء ملائكة وكلهم سليمان بقبائل الجان ، فإذا أقسم على صاحب الاسم ألزم . الجن بما يريد . د - ( الرقية ) : 5 - الرقية وجمعها الرقى ، وهي ألفاظ خاصة يحدث عند قولها الشفاء من المرض ، إذا كانت من الأدعية التي يتعوذ بها من الآفات من الصرع والحمى ، وفي الحديث { أعرضوا علي رقاكم } وفي حديث آخر { لا رقية إلا من عين أو حمة } . ومن الرقى ما ليس بمشروع كرقى الجاهلية ، وأهل الهند يزعمون أنهم يستشفون بها من الأسقام والأسباب المهلكة . قال القرافي : الرقية لما يطلب به النفع ، أما ما يطلب به الضرر فلا يسمى رقية بل هو سحر . وانظر ( تعويذة ) . هـ - الطلسم : 6 - الطلسمات أسماء خاصة كانوا يزعمون أن لها تعلقا بالكواكب ، تجعل في أجسام من المعادن أو غيرها ، ويزعمون أنها تحدث آثارا خاصة . و - ( الأوفاق ) : 7 - الأوفاق هي أعداد توضع في أشكال هندسية على شكل مخصوص ، كانوا يزعمون أن من عمله في ورق وحمله يؤدي ذلك إلى تيسير الولادة ، أو نصر جيش على جيش ، أو إخراج مسجون من سجن ونحو ذلك . ز - ( التنجيم ) : 8 - التنجيم لغة : النظر في النجوم ، اصطلاحا : ما يستدل بالتشكلات الفلكية على الحوادث الأرضية كما يزعمون . __________ الشيخ وليدعبدالحميدالرمحى 0104700609
السحر والشعوذه والرقيه الشرعيه
الأربعاء فبراير 21, 2024 1:18 pm
الخميس يوليو 07, 2011 3:07 pm
موضوع: السحر والشعوذه والرقيه الشرعيه 
