عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي سنتشرف بتسجيلك شكرا ادارة المنتدي
منتديات السهام الاسلاميه
منتديات السهام الاسلاميه
عزيزي الزائر / عزيزتي الزائرة يرجي التكرم بتسجبل الدخول اذا كنت عضو معنا او التسجيل ان لم تكن عضو وترغب في الانضمام الي اسرة المنتدي سنتشرف بتسجيلك شكرا ادارة المنتدي
منتديات السهام الاسلاميه
أهلا وسهلا بك زائرنا الكريم، إذا كانت هذه زيارتك الأولى للمنتدى، فيرجى التكرم بزيارة صفحة التعليمـــات، بالضغط هنا.كما يشرفنا أن تقوم بالتسجيل بالضغط هنا إذا رغبت بالمشاركة في المنتدى، أما إذا رغبت بقراءة المواضيع والإطلاع فتفضل بزيارة القسم الذي ترغب أدناه.
الحمد لله الذي له ما في السماوات وما في الأرض، وله الحمد في الآخرة وهو الحكيم الخبير. الحمد لله الذي هدانا لهذا وما كنا لنهتدي لولا أن هدانا الله، الحمد لله الذي أنزل على عبده الكتاب ولم يجعل له عوجا. عبدٌ وقف بين يدي ربه يناجيه، فقال: يا رب لقد عصيتك ولم تعاقبني. فوقع في قلبه: أن يا عبدي قد عاقبتك ولم، ألم أحرمك لذَّة مناجاتي. هذا الذي يعصي الله ويظن أن شيئاً لم يصبه من جرَّاء هذه المعصية، لقد فاته أنه ضيَّع على نفسه الشيء الكثير، أن لذة القرب فاتته، أن لذة المناجاة فاتته، أن لذة السعادة في الإقبال على الله ذويت عنه. وأشهد ألا إله إلا الله وحده لا شريك له، إقراراً بربوبيّته، وإرغاماً لمن جحد به وكفر. قال الله تعالى في كتابه الكريم:
( سورة الزمر ) وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله، وصفيه وخليله، أدى الأمانة، وبلَّغ الرسالة، ونصح الأمة، وكشف الغمة، وجاهد في الله حق الجهاد. اللهم صل وسلم وبارك على سيدنا محمد، وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين، الهُداة المهديين، الذين أحبوه حباً ما أحبه أحدٌ لأحد. قال أبو سفيان: " ما رأيت أحدٌ يحب أحداً كحب أصحاب محمدٍ محمداً"
اللهم اغفر ذنوبنا، واستر عيوبنا، واقبل توبتنا، وفك أسرنا، واحسن خلاصنا، وتولّى أمرنا، وبلِّغنا مما يرضيك آمالنا، واختم بالصالحات أعمالنا. اللهم لا علم لنا إلا ما علمتنا إنك أنت العليم الحكيم. أيها الإخوة المؤمنون... في سورة القصص آيةٌ بليغة المعنى، دقيقة المؤدَّى، يقول الله سبحانه وتعالى:
( سورة النساء: من آية " 147 " ) ما أصاب عبداً مصيبةٌ إلا بإحدى خُلَّتين: بذنبٍ لم يكن الله ليغفر له إلا بتلك المصيبة، أو بدرجةٍ لم يكن الله ليبلغها إياه إلا بتلك المصيبة. هذا هو الاستنباط الأول.
﴿وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾ الاستنباط الثاني: لو أن الله سبحانه وتعالى لم يرسل هذه المصيبة، لم يضيِّق هذا التضييق، لم يبعث بهذا المرض، لم يشدد في دخل الإنسان، لو كان في بحبوحة، وكان في صِحَّة، وكان غارقاً في ملذاته، وكان منحرفاً ولم يسق الله له شيئاً ؛ لا نفسياً، ولا جسمياً، ولا مادياً، ولا معنوياً، وبقي في بحبوحةٍ، وبقي في يُسْرٍ، وظلَّ غافلاً عن الله عزَّ وجل، وظلَّ غارقاً في لذَّته، وظلَّ تائهاً في سيرته، وظل على هذه الحال إلى أن وافته المنيَّة، ما موقف هذا العبد من الله عزَّ وجل ؟ إنه موقف المعاتب، إنه يعاتب ربه، يقول: يا رب كنت تائهاً، كنت ضالاً، كنت جاهلاً، كنت غائصاً في شهواتي ؛ لِمَ لمْ تُذَكِّرني بمصيبةٍ ؟ لِمَ لمْ تنبهني بمشكلةٍ ؟ لِمَ لَمْ تضيق علي ؟ أنت العليم الحكيم، أنت أرحم الراحمين..
﴿وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾ لكان لهم عتاباً يوم القيامة، وها هو ذا العتاب..
﴿وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ﴾ لو أن ابناً اختار طريقاً غير صحيح، والأب وافقه على هذا الطريق ولم ينصحه، ولم يردعه، ولم يبيّن له، ولم يضيّق عليه، ولم يُعَنِّفْهُ، ولم يزجره، ولم يضربه، إذا كبر هذا الطفل وصار شاباً، ورأى زملاءه في مراتب عليَّة وهو في أدنى السُلَّم، عندئذٍ ينشأ في نفسه عتابٌ كبيرٌ كبير، يقول لأبيه: يا أبت، أنت أعلم مني، لم لم تنصحني ؟ لم لم تزجرني ؟ لم لم تردعني ؟ لمَ لمْ تضيق علي ؟.
﴿فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً ﴾ بعض العلماء جعل هذه الآية حجةً على أن الفِكر الذي وهبنا الله إيّاه يكفي لمعرفة الحق من الباطل، وأن هذه المصائب ما هي إلا نوعٌ من التنبيهات، ما هي إلا رُسُلٌ من نوعٍ آخر تخاطب عقل الإنسان، تقول: يا إنسان الله غنيٌ عن تعذيبك، ما هذا التعذيب إلا تذكيرٌ، إلا حدبٌ، إلا إثارةٌ، إلا لفت نظرٍ..
﴿وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً ﴾ لم يقل الله عزَّ وجل: ربنا لولا أرسلت إلينا مصيبةً، بل بدَّل المصيبة بالرسول، بمعنى أن المصيبة نوعٌ من أنواع الرُسُل، إنه بالمرض يُذَكِّر العبد، إنه بالفقر يذكره، إنه بالضيق الماديّ يبعث في نفسه التفكير..
( سورة الأنعام ) أي تقتضي رحمة الله الواسعة ألا يردَّ بأسه عن أولئك الذين لا عمل لهم، أولئك الذين غرقوا في المعاصي، أولئك التائهون، أولئك الشاردون، أولئك الغافلون، لا يقع واقعٌ في الأرض إلا بحكمةٍ بالغة، وتقديرٍ دقيق، وكان أحد العارفين بالله كلما أصابته مصيبة، يقول: ذلك تقدير العزيز العليم..
(( لا تقل: لو أني فعلت كذا وكذا ولكن قل: قدر الله وما شاء فعل، فإن كلمة ( لو ) تفتح عمل الشيطان ))
﴿ فَإِنْ لَمْ يَسْتَجِيبُوا لَكَ﴾ ويتوبوا إلى الله..
﴿فَاعْلَمْ أَنَّمَا يَتَّبِعُونَ أَهْوَاءَهُمْ ﴾ وليس في الأرض رجلٌ أشدُّ ضلالاً مِمَّن جعل إلهه هواه، وليس في الأرض رجلٌ أشد ضلالاً ممن قادته نفسه الأمَّارة بالسوء، ممَّن كان منقاداً لنفسه، ممَّن جعل هواه هدفاً كبيراً في حياته. أيها الإخوة المؤمنون... إشارةٌ دقيقةٌ في هذه الآية:
﴿وَمَنْ أَضَلُّ مِمَّنَ اتَّبَعَ هَوَاهُ بِغَيْرِ هُدًى مِنَ اللَّهِ ﴾ فهل هناك اتباعٌ للهوى بهدىً من الله ؟! بعضهم قال: حينما يختار الإنسان الطريق الشرعي في الزواج، هذا عملٌ مشروع، وحينما يكسب الإنسان المال من طريقٍ مشروع، فالله يرضى عنه، ولكن الانحراف أن تميل مع الهوى من دون هدىً من الله سبحانه وتعالى، أن تميل مع الهوى على حساب الآخرين، أن تميل مع الهوى وتعتدي على حقوق الآخرين. أيها الإخوة المؤمنون... آيتان من سورة القصص:
﴿وَلَوْلَا أَنْ تُصِيبَهُمْ مُصِيبَةٌ بِمَا قَدَّمَتْ أَيْدِيهِمْ فَيَقُولُوا رَبَّنَا لَوْلَا أَرْسَلْتَ إِلَيْنَا رَسُولاً فَنَتَّبِعَ آَيَاتِكَ وَنَكُونَ مِنَ الْمُؤْمِنِينَ (47) ﴾ إذاً لو كشف الغطاء لاخترتم الواقع، ولو كشف الغطاء لا يزداد المؤمن يقيناً، بل يقينه قبل كشف الغطاء كيقينه بعد كشف الغطاء..
( سورة القصص: من آية " 50 " ) أيها الإخوة الأكارم... إلى السنة المطهَّرة، أحاديث شريفة عدة تبدأ بقوله عليه الصلاة والسلام:
(( لو تعلمون... )) النبي عليه الصلاة والسلام أعلم الناس بالله عزَّ وجل، قال:
(( أشدكم لله خشيةً أنا )) أوتي من العلم ما لم يؤتَ أحدٌ من العالمين، يقول عليه الصلاة والسلام:
(( لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم ))
( من الجامع الصغير: عن " العرباض " ) لو تعلمون ما ادخر لكم بعد الموت، لو تعلمون ما ادخر لكم من نعيمٍ مقيم، من جناتٍ عرضها كعرض السماوات والأرض، لو تعلمون ما ادخر لكم مما لا عينٌ رأت، ولا أذنٌ سمعت، ولا خطر على قلب بشر، لو تعلمون طبيعة الجنة، وما فيها من سعادةٍ أبدية، لو تعلمون مقدار الطمأنينة والسرور الذي يحصله المؤمن بعد الموت.
(( لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم ))
( من الجامع الصغير: عن " العرباض " ) زوي عنه المال فهو في غمٍ وحزن، إنه جاهل ؛ لو يعلم ما عند الله من سعادة لما حزن على فوات المال. لقد فاتته المرأة الصالحة، أو فاتته المرأة التي تروق له فهو يندب حظه ليل نهار..
((لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم ))
( من الجامع الصغير: عن " العرباض " ) فاتته هذه الشهادة فلم يحصِّلها، حصَّلها زملاؤه وارتقوا في مراتب اجتماعية عليَّة، دائماً في حزنٍ شديد.
(( لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم ))
( من الجامع الصغير: عن " العرباض " ) لم يرزقه الله أولاداً ذكوراً فهو في غمٍ مستمر..
(( لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم ))
( من الجامع الصغير: عن " العرباض " ) لم ينجب أولاداً البتَّة، كان عقيماً، قلبه يكاد يتفطَّر ألماً..
(( لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم ))
( من الجامع الصغير: عن " العرباض " ) يسكن بيتاً صغيراً، دخل إلى بيتٍ واسع فأصابه حزنٌ شديد لهذا البيت القميء الذي يسكنه.
(( لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم ))
( من الجامع الصغير: عن " العرباض " ) لو عرفت ما في الآخرة من نعيمٍ مقيم، لو عرفت مقعد الصدق عند مليكٍ مقتدر، لو عرفت المكان الكريم الذي يحتلُّه المؤمن يوم القيامة، لو عرفت العطاء الذي يعدك الله به، لو عرفت ما عند الله ما ندمت على شيءٍ فاتك من الدنيا. وسيدنا الصديق، رضي الله عن الصديق، قرأت عنه كلمةً تركت في نفسي أثراً بليغاً، قرأت عنه: " أنه ما ندم على شيءٍ فاته من الدنيا قط"، أبداً، لأن " الدنيا زائلة، عرضٌ حاضر يأكل منه البر والفاجر "، " كن في الدنيا كأنك غريبٌ أو كأنك عابر سبيل "، " كن في الدنيا كأنك مسافر "، " ما لي وللدنيا ". مرَّ النبي عليه الصلاة والسلام مع أصحابه بشاةٍ ميِّتة فقال لأصحابه الكرام:
(( انظروا إلى هذه الشاة كم هي هينةٌ على أهلها، للدنيا أهون على الله من هذه الشاة على أهلها )) إن الله يعطي الدنيا لمن يحب ولمَن لا يحب..
( سورة يونس: من آية " 58 " ) ليفرحوا بالعمل الصالح، ليفرحوا بالقربى من الله عزَّ وجل، ليفرحوا بالاستقامة على أمر الله، ليفرحوا بطاعة الله، أما إذا فرحوا في الدنيا فهم من أصحاب الأفق الضيِّق..
( سورة القصص: من آية " 47 " ) أيها الإخوة المؤمنون...
(( لو تعلمون ما ادخر لكم ما حزنتم على ما زوي عنكم ))
( من الجامع الصغير: عن " العرباض " )
لو تعلمون ما بعد الموت، لذلك قال سيدنا عليٌ كرَّم الله وجهه: " الغنى والفقر بعد العرض على الله ". والغنى والفقر مطيّتان إلى الله، لا أبالي أيهما امتطيت، الغنى يوصلك إلى الله عزَّ وجل بتواضعك، وسخائك، وفعلك المعروف، والفقر يوصلك إلى الله عزَّ وجل بصبرك، وعفَّتك، وتجمُّلك، مطيَّتان إلى الله عزَّ وجل.
(( لو تعلمون ما أعلم لضحكتم قليلاً ولبكيتم كثيراً ))
( من الجامع الصغير: عن " العرباض " )
(( لو تعلمون ما أنتم لاقون بعد الموت ما أكلتم طعاماً على شهوةٍ أبداً، ولا شربتم شراباً على شهوةٍ أبداً، ولا دخلتم بيتاً تستظلون به، ولمررتم إلى الصعدات تلدمون صدوركم وتبكون على أنفسكم ))
( سورة التكاثر ) لو تعلمون الذي يحاسب على كل صغيرةٍ وكبيرة ما خرجتم عن أمره قيد أنملة.. رجلٌ اغتصب درعاً فتأمَّله فرأى عليه بيتين من الشعر:
إذا جارَ الأمير وحاجباه وقاضِ الأرض أسرف في القضاء فويلٌ ثم ويلٌ ثم ويلٌ لقـاض الأرض من قاضـي السماء * * * وقع مغشياً عليه، وذهب إلى مكة المكرمة ليطوف بالبيت وجعل يقول: رب اغفر لي ذنبي ولا أظنك تفعل، فقال مَن سمعه: يا هذا، ما أشد يأسك من رحمة الله ؟!! قال: ذنبي عظيم. لو تعلم الذي يحاسب دقة حسابه ما خرجت عن أمره قيد أنملة، ولكنه الجهل.
( سورة فاطر ) الشيطان ؛ يقول لك: لن يحاسبك، يقول لك كلاماً يؤدّي إلى أن تبقى على معصية الله.
(( لو تعلمون ما في الصف الأول ما كانت إلا قرعة ))
( من الجامع الصغير: عن " أبي هريرة " ) في الخُطَب، وفي مجالس العلم، وفي المساجد، وفي الصلوات الخمس.
(( لو تعلمون ما في الصف الأول ـ من الخير ـ ما كانت إلا قرعة ))
( من الجامع الصغير: عن " أبي هريرة " )
(( لو تعلمون من الدنيا ما أعلم لاستراحت أنفسكم منها ))
( من الجامع الصغير: عن " عروة " ) لأنها:
(( تغر وتضر وتمر ))
(( الدنيا دار من لا دار له ولها يسعى من لا عقل له ))
(( خذ من الدنيا ما شئت وخذ بقدرها هماً ))
(( من أخذ من الدنيا فوق ما يكفيه أخذ من حتفه وهو لا يشعر ))
(( لو تعلمون ما في المسألة، ما مشى أحدٌ إلى أحدٍ يسأله شيئاً ))
( من الجامع الصغير: عن " عائذ بن عمرو " )
(( لأن يأخذ أحدكم أُحْبُلَه ويحتطب به خيرٌ له من أن يسأل الناس أعطوه أو منعوه )) كان الصديق رضي الله عنه يركب راحلته وكان خليفة المسلمين، وقع زمام الناقة على الأرض فنزل وأخذه، عاتبه أصحابه: يا خليفة رسول الله نكفيك ذلك، قال: " أمرني حبيبي عليه الصلاة والسلام ألا أسأل الناس شيئاً "
(( لو تعلمون ما في المسألة، ما مشى أحدٌ إلى أحدٍ يسأله شيئاً ))
( من الجامع الصغير: عن " عائذ بن عمرو " )
(( لو تعلمون ما أعلم لبكيتم كثيراً، ولضحكتم قليلاً، يظهر النفاق، وترتفع الأمانة، وتقبض الرحمة، ويتَّهم الأمين، ويؤتمن غير الأمين ))
( من الجامع الصغير: عن " أبي هريرة " ) هكذا أخبر النبي عليه الصلاة والسلام من بغض أشراط الساعة.
(( لو تعلمون قدر رحمة الله عزَّ وجل لاتكلتم عليها ))
( من شرح الجامع الصغير: عن " أبي سعيد " ) ولكن الله سبحانه وتعالى يريكم من شدته ورحمته في وقتٍ واحد، لعلكم ترغبون وترهبون، لعلكم تحبون وتخشون. سيدنا أبو ذر لقي سيدنا عمر رضي الله عنه قال: يا خليفة رسول الله هاب الناس شدَّتك. فقال: يا أبا ذر، لو يعلم الناس ما في قلبي من الرحمة لأخذوا عباءتي هذه، ولكن هذا الأمر لا يناسبه إلا كما ترى. أيها الإخوة الأكارم... إلى قصةٍ قصيرةٍ قصيرة تنبئكم عن حقيقة الإيمان. كلكم يعلم أن سيدنا زيد بن حارثة كان غلاماً عند النبي عليه الصلاة والسلام، وقد قدَّمته السيدة خديجة له، وفي موسمٍ من مواسم الحج قصد البيت الحرام نفرٌ من قوم زيدٍ، وفيما كانوا يطوفون بالبيت العتيق إذا هم بزيدٍ وجهاً إلى وجه، فعرفوه وعرفهم، وسألوه وسألهم، ولما قضوا مناسكهم ـ هذا قبل الإسلام ـ وقبل بعثة النبي العدنان، وعادوا إلى ديارهم أخبروا حارثة ـ والده ـ بما رأوا، وحدَّثوه بما سمعوا. وقال زيد رضي الله عنه: أخبروا أبي أنني مع أكرم والد، هكذا كان النبي يعامله. فما أسرع أن أعد حارثة راحلته، وحمل معه المال ما يفدي به فلذة كبده وقرَّة عينه، وصحب معه أخاه كعباً وانطلقا معاً باتجاه مكة، فلما بلغاها دخلا على محمدٍ بن عبد الله صلى الله عليه وسلم ـ قبل البعثة ـ قبل أن يكون نبياً، وقالا له: يا بن عبد المطلب، أنتم جيران الله، تفكون العاني، وتطعمون الجائع، وتغيثون الملهوف، وقد جئناك في ابننا الذي عندك، وحملنا إليك من المال ما يفي به فامنن علينا وفادِهِ بما شئت من المال. فقال محمدٌ صلى الله عليه وسلم: " ومن ابنكما الذي تعنيان ؟ ". فقالا: غلامك زيد بن حارثة ". فقال: " وهل لكما فيما هو خيرٌ من الفداء ؟ ". ما قولكما ؟. فقالا: وما هو ؟. قال: " أدعوه لكم، أخيِّره بيني وبينكم، فإن اختاركم فهو لكم بغير مال، وإن اختارني فما أنا والله بالذي يرغب عن ما يختاره ". فقالا: لقد أنصفت، وبالغت في الإنصاف. من دون مال، ومن دون فدية. فدعا رسول الله صلى الله عليه وسلم زياً وقال: مَن هذان ؟. هذا الاحتياط وهذا الذكاء. فقال: هذا أبي حارثة بن شرحبيل، وهذا عمي كعب. فقال: قد خيرتك إن شئت مضيت معهما وإن شئت بقيت معي. فقال من غير إبطاءٍ ولا ترددٍ: بل أقيم معك، وما أنا بالذي أختار عليك أحداً، أنت الأب والعم والأم. فقال أبوه: ويحك يا زيد أتختار العبودية على أبيك وأمك ؟ فقال زيد: إني رأيت من هذا الرجل شيئاً أنساني أبي وأمي، وما أنا بالذي يفارقه أبداً. عندئذٍ خرج النبي عليه الصلاة والسلام إلى السوق وقال:
(( اشهدوا أن زيداً ابني حقاً، أرثه ويرثني )) وعندها صار يسمى سيدنا زيد ( زيداً بن محمد ) إلى أن جاءت آية التبني وألغت التبني، فعاد اسمه زيد بن حارثة، كان حِبَّ رسول الله. يا أيها الإخوة الكرام... حاسبوا أنفسكم قبل أن تحاسبوا، وزنوا أعمالكم قبل أن توزن عليكم، واعلموا أن مَلَكَ الموت قد تخطّانا إلى غيرنا وسيتخطى غيرنا إلينا، فلنتخذ حذرنا، الكيس مَن دان نفسه وعمل لما بعد الموت، والعاجز مَن أتبع نفسه هواها وتمنى على الله الأماني. والحمد لله رب العالمين الحمد لله رب العالمين، وأشهد ألا إله إلا الله ولي الصالحين، وأشهد أن سيدنا محمداً عبده ورسوله صاحب الخُلُق العظيم، اللهم صلٍ وسلم وبارك على سيدنا محمدٍ وعلى آله وأصحابه الطيبين الطاهرين. أيها الإخوة المؤمنون... قرأت في موسوعةٍ عن الطيران جملةً اهتزّت لها مشاعري، موسوعة علمية عن الطيران، عن الطائرات، مكتوبٌ في هذه الموسوعة: أنه ما من طائرةٍ صنعها الإنسان، ترتقي إلى مستوى الطير، أو تجرؤ على أن تقترب منه. فالطيور التي خلقها الله سبحانه وتعالى، هكذا قال:
( سورة الملك: من آية " 19 " ) فالطيور، من أكثر مخلوقات الله جمالاً، ومن أجملها نغماً، ومن أكثرها استحواذاً على الإعجاب، توجد في كل بقعة من بقاع العالم، في أطراف المناطق القطبية، إلى قمم الجبال الشامخة، إلى أكثر البحار هيجاناً، إلى أكثر الغابات ظلمةً، إلى أكثر الصحارى عُرياً، إلى أكثر المدن ازدحاماً، في أي مكانٍ على وجه الأرض، تجد الطيور. عَدّ العلماء حتى هذا التاريخ من أنواع الطيور، ما يزيد عن تسعة آلاف نوعٍ، تسعة آلاف نوع من أنواع الطيور، وقد زوّد الله سبحانه وتعالى الطير بوزنٍ خفيف، يعينه على الطيران، وأكياسٍ هوائية منتشرة في كلِّ أماكن جسمه، تخفف من وزنه، وتبرِّد عضلاته الحارة من شدة الخفقان، وجعل عظامه مجوَّفة، وجعل ريشه لا وزن له، ليعينه على الطيران، وجعل الطير يتمتَّع بميزاتٍ يحتاجها في طيرانه. فهو يتمتَّع بقوة البصر، بل إن قوة بصر بعض الطيور تزيد عن قوة إبصار الإنسان ثمانية أضعاف، إن بعض أنواع الطيور يرى فريسته على بعد ألفين من الأمتار، والعين عند الطائر أيها الإخوة الأكارم أكبر حجماً من مخِّه، وتستطيع أن ترى عينه دائرةً تامة، الإنسان يرى مئة وثمانين درجة حينما يدير وجهه ورأسه، تتسع هذه الدرجات، لكنَّ الطائر مزوَّد بعينين جانبيتين تمسحان الدائرة بأكملها. والطائر أيها الإخوة... له سرعةٌ تزيد عن مئةٍ وثلاثين كيلو متراً في الساعة، وبعض أنواع الطيور يقطع ستة آلاف كيلو متراً من دون توقُّف، ستة وثمانين ساعة طيران بلا توقّف يقطعها الطير، أيَّة طائرةٍ تقطع هذه المسافة، ستة وثمانين ساعة من دون توقّف، ومن دون تزوُّد بالوقود، أو بالطعام، أو بالشراب ؟
وفي كل شيءٍ له آيةٌ تدلُّ على أنه واحد * * * اللهم اهدنا فيمن هديت، وعافنا فيمن عافيت، وتولنا فيمن توليت، وبارك اللهم لنا فيما أعطيت، وقنا واصرف عنا شر ما قضيت. اللهم أعطنا ولا تحرمنا، وأكرمنا ولا تهنا، وآثرنا ولا تؤثر علينا، وأرضنا وارض عنا. واقسم لنا من خشيتك ما تحول به بيننا وبين معصيتك، ومن طاعتك ما تبلغنا بها جنتك، ومن اليقين ما تهون به علينا مصائب الدنيا. ومتعنا اللهم بأسماعنا، وأبصارنا، وقوتنا ما أحييتنا، واجعله الوارث منا، واجعل ثأرنا على مَن ظلمنا، وانصرنا على مَن عادانا، ولا تجعل الدنيا أكبر همنا، ولا مبلغ علمنا، ولا تسلط علينا مَن لا يخافك ولا يرحمنا. اللهم اغفر ذنوبنا، واستر عيوبنا، واقبل توبتنا، وفكَّ أسرنا، وأحسن خلاصنا، وبلغنا مما يرضيك آمالنا، واختم بالصالحات أعمالنا. اللهم كما هديتنا للإسلام فثبتنا عليه، اللهم الزمنا سبيل الاستقامة لا نحيد عنها أبداً، واهدنا لصالح الأعمال لا يهدي لصالحها إلا أنت. اللهم إنا نعوذ بك من الشقاق والنفاق، وسوء الأخلاق، مولانا رب العالمين. اللهم استر عوراتنا، وآمن روعاتنا، وآمنا في أوطاننا، واجعل هذا البلد آمناً سخياً رخيا، وسائر بلاد المسلمين. اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانتين، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانتين، اللهم اسقنا الغيث ولا تجعلنا من القانتين. اللهم بفضلك ورحمتك أعز الإسلام والمسلمين، وأعل كلمة الحق والدين، وخذ بيد ولاتهم إلى ما تحب وترضى، إنك على ما تشاء قدير، وبالإجابة جدير.
خطبة (لولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم .…)
الأربعاء فبراير 21, 2024 1:18 pm
السبت مارس 17, 2012 11:18 am
موضوع: خطبة (لولا أن تصيبهم مصيبة بما قدمت أيديهم .…) 
