القسم العام

????? · الجمعة مارس 16, 2012 12:12 pm

سُئِلَ فضيلة الشَّيخ صالح آل الشَّيخ -حفظه الله- السُّؤال التَّالي:

نرى عبارةً مكتوبةً على بعض السَّيَّارات: (يا رِضَا اللهِ، ورِضَا الوالدَيْن!)

فأجابَ بقوله:
(قوله: (يا رِضَا الله ورِضَا الوالدَيْن!): فيها غَلَطٌ مِن جِهتَيْن:

الجهة الأولى: أنَّه
نادَى "رِضَا الله "، ومناداةُ صفاتِ اللهِ -جلَّ وعلا- بـ " يا "
النِّداء لا تجوز؛ لأنَّ الصِّفة في هذا المقام غير الذَّات في مقام
النِّداء؛ ولهذا: إنَّما يُنادَى اللهُ -جلَّ وعلا- المُتَّصِف بالصِّفات.
وقد نصَّ شيخُ الإسلام ابن تيميَّة -في ردِّه على البكريِّ-، وغيرُهُ
مِنْ أهلِ العلم: علَى أنَّ مُناداة الصِّفة مُحرَّمٌ بالإجماع، فإذا
كانَتِ الصِّفةُ هي الكَلِمة (كلمة اللهِ -جلَّ وعلا-)؛ كان كُفْرًا
بالإجماع؛ لأنَّ مَن نادى الكَلِمةَ؛ يَعنِي بها عيسَى -عليه السَّلام-؛
فيكون تأليهًا لغير الله -جلَّ وعلا-. ورِضَا اللهِ -جلَّ وعلا- صفةٌ مِن
صفاته، فلا يجوز نداء الصِّفة.

والمؤاخذة الثَّانية في
تلك الكلمة: أنَّه جَعَلَ رِضَا الوالدَيْن مقرونًا برِضَا الله -جلَّ
وعلا- بالواو، والأنسب هنا أن يكون العَطفُ بـ" ثُمَّ "، يقول -مثلاً-:
أسأل اللهَ رضاه ثمَّ رِضَا الوالدَيْن، وإن كان استعمالُ الواو في مثل هذا
السِّياق لا بأسَ بِهِ؛ لأنَّ اللهَ -جلَّ وعلا-
قال: {أَنِ اشْكُرْ لِي وَلِوَالِدَيْكَ إِلَيَّ المَصِيرُ} [لقمان:14]، وقال -جلَّ وعلا-: {وَقَضَى رَبُّكَ أَلَّا تَعْبُدُوا إِلَّا إِيَّاهُ وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا}
[الإسراء:23]، ولأنَّ الواو هنا تقتضي تشريكًا في أصل الرِّضَا، وهذا
الرِّضَا يُمكن أن يكون مِنَ الوالدَيْن -أيضًا-، فيكون التَّشريك بأصلِ
المعنَى لا المرتبة)

انتهى الجواب من " كفاية المستزيد بشرح كتاب التوحيد "

الموضوع الأصلي : يا رِضَا اللهِ، ورِضَا الوالدَيْن // المصدر : منتديات السهام الروحانية // الكاتب: ?????

توقيع : ?????

تغريدات بواسطة @waledelromhy